百歲老人 喻育之
喻育之先生，字英才，曾用筆名阮恆清，生於湖北黃陂縣喻家塘一個偏僻的農村家庭，父親為謙和商人，有同胞兄妹九人，排行第三。幼時入私塾，誦記三字經、千字文、四書五經，更喜聞歷代治亂興衰之典故，從父輩口耳相傳的傳說、故事中，漸知「國之不存，何以為家」道理。
一九○二年赴漢口繼續求學，廣獵群書，習《離騷》、《史記》、《漢書》，對屈原、司馬遷等英豪心生敬意。一九○六年，考入北京江漢中學，學校教員多為博學有志之士，痛恨滿清政府欺壓百姓、喪權辱國行徑，宣揚求變圖存。多講授西方書籍，灌輸民主自由思想，講述林則徐、魏源、康有為、梁啟超等變革之事跡。在江漢中學，喻育之不僅學到近代科學知識、更開拓了眼界和胸襟，萌生非革命無以救亡圖存思想，這段時間也成為喻育之重要的革命啟蒙時期。一九○八年，喻育之因奔喪回到湖北黃陂家鄉，在家鄉親眼看到中國社會諸多腐敗現象，苛捐雜稅、封建禮教，摧殘着黎民百姓，堅定了反對滿清的決心，遂棄文從武，一九一○年考入武昌湖北陸軍測繪學堂。
此時革命思想早已蔓延於武漢各新軍、學堂中，喻育之除學習地形、制圖、軍事等專業知識外，更涉獵《揚州十日》、《嘉定屠城記》、《湖北學生界》，特別是孫中山、鄒容、陳天華等人的革命著作，更加堅定投身革命的信念。經同學王壽介紹加入共進會，與同道在學校內設立秘密地，傳遞革命信息，聯絡校外新軍代表，策劃起義活動。
辛亥前夕，喻育之和李西屏等人在繪測學堂發起一場剪辮子活動，此時長長的辮子被視為認同滿清統治的重要象徵，而剪辮子自然意味著與既有政治、文化秩序脫離和背叛，校長劉邦驥得知此事後，驚慌失措：「你們吃大清的飯，讀大清國的書，竟敢這樣胡鬧，真是大膽已極，姑且各記大過二次，以觀後效。」喻育之等人並無懼色，剪辮風潮反而逐漸蔓延到其他學校和新軍軍營，成為革命黨人宣傳革命的重要途徑。
一九一一年十月十日，經歷革命思想洗禮的繪測學堂同學得知首義之事，個個精神振奮，在方興、李西屏的號召下，喻育之等人身穿青呢制服，右臂纏白布，以作標誌，趕赴楚望臺，打開軍械庫，每人領得毛瑟快槍一支，負責中和門至通湘門的戍守任務，以防襲擊。在拉鋸式的陽夏戰爭中，喻育之等繪測同學奮勇地投入戰鬥，一次隊伍路經自家衣店門口，喻育之興奮地和家人說「我們去打滿清」，喻育之的二叔聞訊，擔憂侄兒安危，極力勸阻，喻育之道慷慨地說：「滿清不滅，何以家為」，毅然奔赴前線。辛亥起義後，在武昌成立湖北陸軍測量局，喻育之和李南星等人任科員，任職期間，自感學識尚淺，又參加湖北法律專科學校深造。
民國四年，袁世凱倒行逆施激起了全國人民的憤怒，喻育之與測繪局的同事們一起寫文章、集會，奔走相告，勸愛國同胞投入反袁鬥爭。時主持湖北政務的王占元獲悉下令：「捉拿激進分子喻育之」。喻育之被迫於民國五年東渡日本，就讀於東京私立日本大學，後進孫中山和日本犬養毅合先生合辦的政法學校學習法律，在校期間，喻育之被推選為留日湖北同學會評議長，後又被推舉為會長。
民國七年，日本帝國主義與中國北洋軍閥段祺瑞簽訂《中日軍事協定》，段祺瑞的賣國行為，激起了留日學生的強烈反對，喻育之等人走上街頭，進行遊行、示威，堅決反對日本帝國主義侵略中國的行徑。學生運動遭日本當局的鎮壓，喻育之等人被捕入獄，在獄中喻育之等人據理力爭，聲明自己正義立場，加上日本國內開明人士的呼喻，當局不得不釋放學生。面對日益深重的國難，喻育之不忍置身他國，毅然回國，投入國內反帝反軍閥的鬥爭行列。
回國後，與王兆容、曾琦等人成立「中國留日學生救國團」，喻育之任副團長，同時創辦《救國日報》，喻育之任經理。留日學生救國團向各界呼吁，捐款資助回國留日學生的生活費和《救國日報》的經費，許多愛國人士慷慨解囊，其中愛國實業家張謇贊助最多。《救國日本》宣揚救國言論，漸引起在華帝國主義的排擠，孫中山親自過問此事，出資支持喻育之等人的愛國行為。
民國七年，喻育之以「留日學生救國團」和「全國學生理事會」會長名義與各愛國反帝團體聯合，積極活動，堅決反對日、英三次聯盟，慷慨激昂地高呼：「英、日兩次聯盟，中國所受之害，眾所周之。如大家坐視不理，則國家將亡。」學生們個個義憤填膺、熱血沸騰、高呼口號，強烈要求政府阻止英、日第三次聯盟。次日，英國倫惇《泰晤士報》登載消息：「中國喻育之反對英、日聯盟的行動，引起英政府的重視，經提交國會討論，否決了三次聯盟。」為此，同輩們常以「泰晤士報者」稱呼喻育之。
民國八年五月四日「五四」愛國運動爆發，喻育之以全國學生聯合會理事長的身份，偕同上海一批學生、工人、商人代表去拜見孫中山，孫中山在接見時，勉勵大家「言必信，行必果」，堅持反帝、反封建、反軍閥的鬥爭，挽救中國。喻育之不辱中山先生教導，身體力行地投入反帝國主義活動，再次遭到日、英、法等國巡捕房的搜捕，遂化名阮恆清，再渡日本。
此後，喻育之以實現三民主義為畢生奮鬥目標，護法、北伐、東征，他都堅定地追隨孫中山。民國十三年國共第一次合作時，喻育之擔任國民黨上海執行幹事，積極熱忱地和共產黨人合作，曾同毛澤東、惲代英、鄧中夏共同工作。次年赴渝，創辦《重慶時報》，從事北伐宣傳。抗日戰爭期間，喻育之任國民黨湖北省黨部代理主任委員全權處理省黨部黨務工作，曾以私人名義，分函各縣黨部書記長，闡明國共合作，形成抗日民族統一戰線的精神，以動員群眾，一致抗日。時任軍事委員會副委員長馮玉祥曾贈喻育之「要記得收咱失地，莫忘了還我河山」的對聯以共勉。解放前夕，任湖北省人民和平促進會常務幹事、武漢市民臨時救濟委員會漢口執行處秘書長等職。
中共建政後，喻育之歷任中南軍政委員會委員，武漢市政協委員、常委，武漢市人民政府參事室參事等職，常撰寫回憶文章，為後世存史。喻育之性情溫和，不爭世事，自成養生之道：「夙興飽，夜寐早，晨半飽，午餐好，晚飯少，看看報，常笑笑，莫煩惱，勤為寶，恆當要，忙得老，乃壽考」，平日喜揮文潑墨以頤神養性，造詣頗深，黃鶴樓東匾題字「楚天極目」即為喻育之所撰。喻育之曾將自己珍藏多年的于右任、居正、李西屏等友人，為他書寫的對聯、詩、弔屏共八副字畫，捐獻給湖北省辛亥革命武昌起義紀念館，這些珍品得以流傳後世。
一九九三年三月十四日，喻育之胸配「天下為公」的徽章，在漢口家中無疾而終，享年一○四歲，最後的辛亥老人安詳辭世。二○○九年六月十四日，來自美國、加拿大、香港、廣州等地的後裔四十餘人，將喻育之先生的骨灰正式下葬，安放在武漢市武昌九峰革命烈士陵園。
喻育之子孫眾多、枝葉茂盛，且其子孫在各領域均有出色的表現。長子培安，大連海運學院畢業，曾任廣州遠洋局船舶大副、船長及廣州海運培訓中心教師、高級工程師，為廣州海運事業培植無數之船長、各級駕駛員，復為船員編寫航海天文教材，創作、編寫了中國第一部航海科教片「船舶避碰」腳本及120分鐘的教學錄像「海上救生」，分別由珠江電影廠、廣州電視台攝制。退休後堅持藝術追求，愛好雕塑、國畫及漫畫，作品受到行家的贊譽，曾在廣州舉辦個人藝術作品展。最近親自制作喻育之先生半身銅像，連同喻育之晚年墨寶捐贈辛亥革命武昌起義紀念館。媳王志瑾，中山醫學院教授，曾由衛生部選派至加拿大進修流行病學三年，現已七十余歲高齡，仍活躍在科研工作第一線，多次應邀出國講學，獲得了很多榮譽。另一子喻一安，中國美術家協會湖北分會會員，湖北漫畫協會理事，現為《老年文匯報》記者。
女兒喻安瀾、喻安榮均畢業於湘雅醫學院，後在長江航運系統醫院任主任醫師。已退休。至於孫輩，更是人數眾多，或在海外發展，或在內地工作，均頗有成就。
喻老先生幼參革命、終身不渝，百歲高齡、無疾而終，子孫近百，枝葉茂盛。其子喻一安為其撰寫的墓志銘，確為實至名歸，堪為其一生最真實的寫照：
三楚英才 黃陂棲風 辛亥首義 德高望重
留學東瀛 抗日先鋒 投身五四 反帝反封
追隨中山 東路討賊 執掌軍法 屢建奇功
欣逢盛世 題寫巨匾 楚天極目 黃鶴樓東
子孫繁茂 五世其昌 期頤百五 無疾而終
清廉耿介 兩袖清風 頂禮膜拜 大哉育公
（黃傳昶）
▲辛亥革命老人喻育之先生
參考資料：
〈百歲自述〉，喻育之，《武漢文史資料第2輯、總第32輯》，1988年。
更完整的喻老先生生平，請參見其賢孫--喻東先生所撰：中國最後一位離世的辛亥志士