本會訊：

日前（31日）國民黨黨史館與革實院青年團邀請王文隆博士於聯經書院演講，題目是：「談談黃花崗起義與辛亥革命對今日華人、兩岸及台灣青年之意義。」題目雖然嚴肅，但吸引了許多青年朋友參加，王老師幽默的演講也為現場氣氛添了幾分輕鬆，現場提問踴躍，問題內容也十分豐富。王博士結合他教學以及在大陸實際生活的經驗，從兩岸關係議題談到當年辛亥革命的歷史，全程緊扣一個主題：身為台灣青年，我們也應該問一問自己：「我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？」王老師說，我們台灣青年也應該問一問自己，我們到底是誰？要談到兩岸關係，就不得不談及台灣的現狀是怎麼來的；要談及台灣現狀的由來，就不得不談到辛亥革命的歷史。

▲本次演講的官方海報

現在台灣中學歷史教育的憂慮之一，就是「專題化」教學讓學生失去了對歷史脈絡的基礎知識。實際上，即便是整個東亞史的發展中，革命勢力在整個東亞都有串連，因為中華民國的革命事業，在整個東亞產生了仿效效應，使其不再只是一場中國的革命，而是以中國為核心蔓延至整個東亞的革命運動。例如：西屬菲律賓獨立運動（1898，阿奎納多領導）、暹羅（今泰國）爆發失敗的軍事政變（1912）、羅福星事件（1912）、大越革命（越南革命，1912）、韓國的三一運動（抵抗日本殖民統治，建立大韓民國，大韓民國之名即仿效中華民國）......等等。從黃花崗起義到辛亥革命，以及其往外擴散的風氣，都使革命的聲浪在東亞蔓延。由此看來，中華民國的在東亞史的歷史地位也相當重要，不該被淡化、切割。

▲中華民國的革命事業，在整個東亞產生了仿效效應，使其不再只是一場中國的革命，而是以中國為核心蔓延至整個東亞的革命運動。

黃花崗起義是中華民國創建的前奏，辛亥革命是整個民國創建的一聲巨雷，他創建了亞洲第一個【活下來】的民主共和國。與台灣民主國不同，台灣民主國自認為大清的「龍兄虎弟」，是為了替大清規避國際法問題抵抗日本殖民統治所留下的產物，相比之下，中華民國是一個真正以落實民主政治為目標，且從創建以後活到今天，而未夭折的民主共和國。

▲王老師向青年觀眾講解辛亥革命與台灣的聯繫，台灣人很早就投身中國革命的行列，羅福星、許贊元都是參加過黃花崗起義的兩位台灣志士，其中羅福星負傷，來台灣繼續組織革命運動，後於苗栗事件中被捕犧牲。（相關新聞：【馬英九：黃花崗之役 台灣人出錢又出力】）

王老師說，他相信大家都是愛台灣的，即便每派愛台灣的主張、方法都不盡相同，台灣是個無聲的存在，卻也正無聲地對這些「愛台灣」的聲音做出回應（據今年政大的統獨民調，直到2022年底，多數人依然選擇維持現狀）：「我們當然會期待我們所擁有的價值觀、生活都不要有太大的衝擊。」我們期待中華民國的國格、法制、價值觀能夠以台澎金馬為主體被延續下去，這就要靠各位青年們一起來努力。我們也期待台澎金馬能夠作為一種華人的典範，今天雖然有人說，因為中國太大、人口太多，所以必須要用一種威權的方式才能實現良好的統治。但同樣是華人社會，我們重視民主、人權的治理方式也同樣可以獲得不錯的表現，「看來華人是做得到的」，我們可以把另一種價值觀用我們的生活實踐活出來。

▲王老師向觀眾解說：「提到辛亥革命，就必須談一談民國與孫中山的理想，孫中山先生的想法多已反映在他所主張的三民主義、五權憲法中。」

「大家都在為兩岸找解方」，王老師說：「我們也在為台灣找解方，目前有些人會說『台灣』是大家最大的共識，但我會說：『中華民國才是大家最大的共識』，我們不能把金門馬祖那邊（福建省）當作不存在，我依舊認為我們的法體制應該被遵循。」兩岸交流的好處是可以增進彼此的認識，減少誤判，現在最怕的就是對情勢的誤判。兩岸之間出現了很多不了解、陌生，以及因為政治目的而傳遞的錯誤訊息，由此出現了許多誤判的可能。現在最可怕的是，他發現台灣有些媒體在刻意醜化中國大陸，而中國大陸也開始有老師、學生不諱言地在他面前談論武統。兩邊氣氛正在起變化，都受不了對方，雙方的民族情緒正不斷升高，對於對方有許多誤判、敵意。他期待兩岸在疫情之後能夠藉由開放交換生、學術研討、商務等往來，這些都能加深彼此的認識，這代表什麼？這代表兩岸之間的隔膜，我們需要各位年輕人一起打破。

▲王老師解釋，「你中有我，我中有你」是兩岸關係最微妙之處。但他也擔心，現在情勢正逐步走向「你中無我，我中亦無我」---民國正在消失。

王老師也補充：有些人還會進一步誤判「台灣出事就一定有盟友來救」，但國際現實告訴我們：「別人的孩子死不完」，台灣還是要靠自己爭取籌碼、創造最有利的環境與機會（這就是為什麼台積電會被民眾稱為「護國神山」）。現在的狀況是，我們跟大陸之間，我們需要找到一條能共同對話的渠道，而關於歷史的部分，孫中山、辛亥革命是有機會的，不管怎麼說，從兩岸都推崇孫中山這點來看，兩岸還是有可以溝通跟交流的地方。

▲王老師向觀眾展示「台灣的無聲回應」：據今年政大的統獨民調，直到2022年底，多數人依然選擇維持現狀。

也許有些人會覺得，這終究不關自己的事，但王老師鼓勵，只要在乎這個問題的人，無論喜不喜歡大陸，都要去了解它，就歷史學訓練的角度而言，我們會知道：「與其聽別人說，不如自己去體驗」，我們所聽來的東西都是經過別人的折射與篩選，我們可以自己去走走看看，何況現在的情況是：「台灣人到大陸是一件很簡單的事情，而大陸人到台灣是一件相當麻煩的事。」這一點就是他從自己的大陸學生身上看到的。因此他更鼓勵大家靠自己的雙眼、雙耳、雙腳去看看中國大陸的真實樣貌，不一定要接受當前媒體的扭曲，同理，有時即便是抖音傳來的東西也不一定是真的，雖然今人說：「有圖有真相」，但現在已是：「有圖不一定有真相」的時代。

演講結束後，現場回饋與提問相當踴躍，其中本會青年部編輯張文亮向王老師提問：「請問一下：您今天的主題是黃花崗起義與辛亥革命、青年節對今日兩岸/華人社群，以及台灣青年的意義，您也說：台灣是一個開放的社會，有很多元的聲音。如今青年身處這個時代的普遍現象是三不：不知道自己是誰，不知道自己在哪裡，不清楚自己未來要怎麼做，所以對您而言，黃花崗甚至辛亥革命也是一批青年在追尋這個三不答案的過程嗎？您認為黃花崗、辛亥革命對於當時的青年們來說是什麼？」

▲本會青年部編輯張文亮向王老師提問：「對您而言，黃花崗甚至辛亥革命也是一批青年在追尋這個三不答案的過程嗎？您認為黃花崗、辛亥革命對於當時的青年們來說是什麼？」

王老師的回答是：「我當然認為現在的青年跟當時是一樣的，我們看到的是很多紙醉金迷、醉生夢死的青年們在那邊，但你們是清醒的，你們要喚醒他們。（黃花崗革命烈士）他們用他們的鮮血、用他們的革命事蹟來喚醒群眾，我們現在同樣的，我們有很多有志的青年在這裡，你們同樣也能貢獻一己之力喚醒其他人。現在一堆人醉生夢死，他們對這些事情根本不在乎、沒有感覺，而你們有感覺，你們能做些什麼？以前他們要用鮮血，我們可能（這個時代）不需鮮血，也許用言語。我們知道他們很多在紙醉金迷中，如果你們有可能去喚醒他們，你們來試試看，一如當年的辛亥革命的志士一般。」

▲王老師勉勵：「現在一堆人醉生夢死，他們對這些事情根本不在乎、沒有感覺，而你們有感覺，你們能做些什麼？......我們知道他們很多在紙醉金迷中，如果你們有可能去喚醒他們，你們來試試看，一如當年的辛亥革命的志士一般。」

▲演講結束後，所有與會演講的觀眾與講者合照，可以看到現場觀眾大多是年輕朋友（翻攝自國民黨青年團臉書）

▲演講結束後，（右起依序）本會青年部編輯張文亮同講者王文隆博士、國民黨黨史館主任林家興合影

（辛亥武昌首義同志會　青年部）